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每年正月初三至初七，貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣一帶的苗族同胞都會(huì)舉行一個(gè)獨(dú)特且有魅力的傳統(tǒng)節(jié)日——花樹(shù)節(jié)。節(jié)日期間，來(lái)自各地的苗族同胞齊聚花樹(shù)下，唱歌跳舞傳情達(dá)意，所以花樹(shù)節(jié)也成了這一帶苗族同胞的獨(dú)特年俗。

永寧古鎮(zhèn)苗族“花樹(shù)節(jié)”盛景。（關(guān)嶺布依族苗族自治縣委宣傳部供圖）

苗族“花樹(shù)節(jié)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

花樹(shù)節(jié)，顧名思義，即有花有樹(shù)的節(jié)日，也稱“跳花節(jié)”“花山節(jié)”。西部方言苗語(yǔ)稱“酬島”“歐島”，有歡迎賓客、為貴客獻(xiàn)舞等含義，是苗族同胞一年一度最為隆重的喜慶節(jié)日。節(jié)日期間，各地的苗家兒女如潮水般從四面八方趕來(lái)，花坡上人山人海，歌舞飄揚(yáng)，熱鬧非凡。

在苗族民間文學(xué)口碑流傳中，花樹(shù)節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族同胞分散各地，苗族英雄楊魯為了召集分散的苗族同胞，根據(jù)苗族第一代偉人蚩尤創(chuàng)建的“鳥(niǎo)樹(shù)花房”模式形象化結(jié)構(gòu)，選擇在最向陽(yáng)的“阿戴”西山栽上一棵“花樹(shù)”。該樹(shù)代表蚩尤，故不可缺枝、少葉，樹(shù)上掛花一十三朵，頂層1朵象征蚩尤，第二層3朵象征三苗（現(xiàn)在的東部方言、中部方言、西部方言苗族），第三層9朵象征九黎部落。楊魯巧用樹(shù)與花塑造出苗族同胞所敬所愛(ài)的蚩尤形象，致以崇敬，好召集失散的同胞。后來(lái)，楊魯犧牲以后，苗族同胞為了紀(jì)念他，每年都要舉行花樹(shù)節(jié)活動(dòng)，以示懷念。

花棍表演。（張燕/攝）

苗族兒女齊聚一堂，共慶佳節(jié)

苗族花樹(shù)節(jié)，有著隆重的傳統(tǒng)儀式。傳統(tǒng)花樹(shù)節(jié)活動(dòng)大致包括栽花樹(shù)、繞花樹(shù)和倒花樹(shù)三個(gè)階段。正月初三栽花樹(shù)，初四到初六繞花樹(shù)，初七倒花樹(shù)。

首先由寨老和主辦者領(lǐng)隊(duì)上坡，選定一棵向陽(yáng)滋生、枝葉茂盛、不缺枝、不長(zhǎng)蟲(chóng)的杉樹(shù)，進(jìn)行酒祭。砍樹(shù)之后，抬到場(chǎng)地修整，樹(shù)上掛花。有樹(shù)有花，象征著苗族同胞興旺發(fā)達(dá)的精神面貌，花樹(shù)桿上掛著酒葫蘆，象征苗族同胞的生活食神。然后寨老高唱立花樹(shù)的古歌并栽立花樹(shù)，老藝人們帶著蘆笙花棍隊(duì)伍在奏響《楊魯成立楊魯坡》的舞曲中向花樹(shù)行禮，并進(jìn)行順、逆各三圈繞樹(shù)舞蹈的踩花樹(shù)活動(dòng)，如此花樹(shù)就會(huì)給他們傳孫送子，帶來(lái)好運(yùn)，前來(lái)參加花樹(shù)節(jié)的人們也會(huì)沾上好運(yùn)。

上關(guān)鎮(zhèn)大苗寨花樹(shù)節(jié)。 （楊竹林/攝）

繞花樹(shù)儀式中，苗家兒女們身著盛裝繞花樹(shù)圍成一圈，從外向內(nèi)一邊繞圈一邊向花樹(shù)聚攏，最后全部集中在花樹(shù)下，象征著相聚。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，優(yōu)美的蘆笙、歡快的鑼鼓、美妙的山歌、層層的攔路酒，展示了苗族群眾以獨(dú)特的方式迎接四方賓客共同歡慶花樹(shù)節(jié)。蘆笙、花棍、長(zhǎng)拳、摔跤、對(duì)歌、服裝工藝媲美，一個(gè)個(gè)豐富多彩的節(jié)目讓四面八方趕來(lái)的群眾感受到當(dāng)?shù)厍趧诖緲恪崆楸挤诺拿褡屣L(fēng)情，贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣喝彩聲。

花樹(shù)節(jié)一般由寨子里的少男少女或沒(méi)有生育的人家舉辦，而且要連續(xù)辦三年。因?yàn)槊缱宓睦先藗兂Ｕf(shuō)，花樹(shù)是有靈之物，誰(shuí)家辦花樹(shù)節(jié)，花樹(shù)就會(huì)給他家傳孫送子，帶來(lái)好運(yùn)，前來(lái)參加花樹(shù)節(jié)的人們也會(huì)沾上好運(yùn)，所以深受苗族群眾喜愛(ài)。在過(guò)去花樹(shù)節(jié)的倒花樹(shù)環(huán)節(jié)中，還有“搶花奪子”的情節(jié)，他們選派高手進(jìn)行“搶花奪子”爭(zhēng)雄，后來(lái)“搶花奪子”演化成“護(hù)子歸家”的儀式。倒樹(shù)時(shí)，夫婦倆須用新背帶把花朵背回，眾人抬樹(shù)隨后，由吹笙打棍隊(duì)伍護(hù)送。

一年一度的花樹(shù)節(jié)是苗族青年男女們互訴愛(ài)意，交朋結(jié)友的好時(shí)機(jī)。這幾天，年輕男女盛裝整隊(duì)入場(chǎng)，男女青年或隨蘆笙調(diào)《踩花樹(shù)》翩翩起舞，或打起花棍舞，青年男子則爬上樹(shù)頂摘取花或酒肉。在人頭攢動(dòng)的跳花坡上，男女青年載歌載舞，吹起蘆笙、口琴，尋找意中伴侶，不少青年由此喜結(jié)良緣。

關(guān)嶺布依族苗族自治縣舉辦的苗族花樹(shù)節(jié)。（余家學(xué)/攝）

“花樹(shù)節(jié)”寄寓美好

花樹(shù)節(jié)承載著諸多歷史文化內(nèi)容，包含了對(duì)民族英雄的崇拜和懷念，也體現(xiàn)出苗族同胞對(duì)美好生活的祝愿和追求，至今仍然盛行。現(xiàn)在關(guān)嶺布依族苗族自治縣一帶的苗族同胞，慶?；?shù)節(jié)的同時(shí)也過(guò)春節(jié)，在春節(jié)、花樹(shù)節(jié)“雙節(jié)”的氛圍下，傳統(tǒng)的花樹(shù)節(jié)也多了歌頌家鄉(xiāng)，祈愿民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家繁榮昌盛的寓意。2012年，關(guān)嶺布依族苗族自治縣人民政府把苗族花樹(shù)節(jié)列入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

走進(jìn)新時(shí)代，時(shí)代賦予了苗族花樹(shù)節(jié)新意，五十六個(gè)民族五十六朵花，每年一度的苗族花樹(shù)節(jié)，苗族同胞都會(huì)在花樹(shù)上扎上56朵花，祈愿民族團(tuán)結(jié)繁榮昌盛。如今，關(guān)嶺花樹(shù)節(jié)已成為以苗族為主體，其他民族兄弟熱情參與的民族節(jié)日。每逢花樹(shù)節(jié)，各族同胞從四面八方匯集到花山場(chǎng)，進(jìn)行文藝表演，開(kāi)展各種經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。

在安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣永寧鎮(zhèn)的白巖村、上關(guān)鎮(zhèn)的向陽(yáng)村，苗族同胞正在緊鑼密鼓地籌辦2025年春節(jié)期間的花樹(shù)節(jié)。這個(gè)春節(jié)，關(guān)嶺花樹(shù)節(jié)必將許你一場(chǎng)全新的貴州旅游文化盛宴：尋夢(mèng)探幽，黔嶺流芳藏古韻；吹笙敬酒，苗家好客有飛歌。

花樹(shù)節(jié)花樹(shù)造型。 （楊竹林/攝）

▼服務(wù)貼士：

每年正月初三到正月初七期間，安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣永寧鎮(zhèn)的白巖村、上關(guān)鎮(zhèn)的向陽(yáng)村，可看到苗族同胞共慶花樹(shù)節(jié)。從貴陽(yáng)前往白巖村、向陽(yáng)村約165公里，駕車約2小時(shí)左右；也可乘坐高鐵從貴陽(yáng)北站到關(guān)嶺站，乘車到關(guān)嶺客車站，坐大巴直達(dá)永寧鎮(zhèn)和上官鎮(zhèn)，交通便捷。關(guān)嶺布依族苗族自治縣文化旅游景點(diǎn)有：紅崖天書(shū)、關(guān)嶺冰臼、關(guān)嶺化石群國(guó)家地質(zhì)公園、九仙旅游景區(qū)、頂云經(jīng)驗(yàn)園等。

文 | 羅  杰

新媒體編輯 | 徐婕妤

二審 | 謝予謙

三審 | 趙  林