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中華文明孕育了蘊(yùn)含豐富法治思想和深邃政治智慧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，形成了“法者，國之權(quán)衡也”“緣法而治”等思想精華，提出“以法治國”，法律使“萬民皆知所避就”“吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官”等觀點。作為西方文明源頭的古希臘文明，也產(chǎn)生過“法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者”“要使事物合于正義，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡”等觀念。東西方文明對于法治既有自身特色、更有重疊共識的認(rèn)識，揭示了法治的優(yōu)勢所在。比如，法治提供了評價和規(guī)范人們行為的明確依據(jù)，有利于提升國家治理的透明度；法治使人們形成穩(wěn)定的預(yù)期，有利于構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序，促進(jìn)社會公平正義；法治能夠推動建立公平合理的市場交易秩序，優(yōu)化營商環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展；等等。法治的這些優(yōu)勢，使其成為各國現(xiàn)代化的普遍選擇。中國式現(xiàn)代化開辟人類現(xiàn)代化新道路，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。獨具特色的中國式現(xiàn)代化，對法治提出了更高要求。

（作者為北京大學(xué)法學(xué)院教授）

來源 《人民日報》

策劃制作 陳翔

編輯 楊桂林 秦文競 王瑤

二審 楊春凌 王塬鈞

三審 張瑩