屯堡文化：多元價值的歷史與現(xiàn)實意義

作者：陳翔
來源：當代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時間：2025-08-13 09:37:10

600多年來，屯堡人在與貴州少數(shù)民族交往、交流、交融過程中相互影響、相互依存，維護國家統(tǒng)一，促進民族融合，見證中華文明多元一體的基本格局。同時，屯堡文化也是儒家文化浸潤邊疆的生動案例。因此，在對屯堡文化價值功能評述方面素有“北有萬里長城、南有千里屯堡”的美稱。

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鮑家屯水利工程景色美。潘宗義攝

屯堡文化是明朝鞏固邊疆、維護國家統(tǒng)一的重要文化載體，有效促進了貴州的地方開發(fā)和民族融合。屯堡的形成源于軍事布防的核心訴求，隨著戰(zhàn)事的結束，如何進一步推動邊疆地區(qū)發(fā)展、穩(wěn)定成為擺在中央政府面前的大事。大量移民為貴州的建省及貴州民族融合打下了一定基礎，他們不僅帶來了先進的農(nóng)耕技術和文化，還通過軍事駐守和屯田制度，有效穩(wěn)定了邊疆地區(qū)。同時，屯堡文化中的軍事屬性，使其在維護國家統(tǒng)一方面發(fā)揮了重要作用。如屯堡人通過“寓兵于農(nóng)、以屯養(yǎng)兵”的方式，實現(xiàn)了軍事與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機結合，既保障了邊疆的穩(wěn)定，又促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，這種演變之路也為現(xiàn)今的軍民融合發(fā)展奠定了良好的思想基礎和實踐模式。此外，屯堡文化中的家國情懷和忠君思想，也進一步強化了屯堡人對國家的認同感和歸屬感，為維護國家統(tǒng)一奠定了堅實的思想基礎，屯堡文化中的地戲表演，是其保家衛(wèi)國思想的重要體現(xiàn)。地戲演員頭戴面具、身披戰(zhàn)袍，以古代軍事題材為主，演繹歷史故事，傳遞出保家衛(wèi)國的精神。這些文化活動不僅豐富了屯堡人的精神生活，還進一步強化了他們的愛國情懷。屯堡文化在歷史發(fā)展過程中，逐漸從軍事性轉(zhuǎn)向生活性，但其保家衛(wèi)國的思想始終貫穿其中。

屯堡文化是見證各民族交往交流交融、文化互賞互鑒的生動縮影，深刻體現(xiàn)了中華民族多元一體格局的實踐邏輯。在600多年的發(fā)展過程中，從“調(diào)北征南”到“移民就寬鄉(xiāng)”，從星羅棋布的衛(wèi)所建立到貴州建省，從“改土歸流”的縱深推進到各民族你中有我、我中有你……屯堡文化既與當?shù)夭煌幕g交流交融，在服飾、語言、建筑、飲食等方面也保留了中原和江南地區(qū)的文化特色，見證了中華大地各民族交往、交流、交融的壯闊歷程和中華文明多元一體的基本格局。例如，屯堡服飾在保留鳳陽漢裝底色的同時，也融入了當?shù)厣贁?shù)民族的服飾風格；屯堡建筑則融合了江淮地區(qū)建筑特色與苗族吊腳樓及布依族建筑風格，形成了獨特的防御性建筑體系。這種文化的交融不僅促進了民族間的相互理解和認同，還推動了地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展。屯堡文化的形成和發(fā)展，為研究民族融合提供了珍貴的樣本，展現(xiàn)了不同民族文化在交流中相互融合、共同發(fā)展的美好畫卷。

屯堡文化以儒家忠義倫理為核心價值，是儒家文化浸潤邊疆的典型。明朝初期，大量中原和江南地區(qū)的移民進入貴州，他們帶來了中原地區(qū)的儒家文化，并將其與當?shù)氐拿褡逦幕嘟Y合，形成了以忠、孝、仁、義、智、信、禮、勇等價值理念為核心的屯堡文化，彰顯了獨特的家國情懷。屯堡人將其中“愛國、愛鄉(xiāng)、愛家”觀念，及“忠君愛國”思想融入日常生活，并通過家譜、家訓、地戲等形式傳承和弘揚。如地戲表演內(nèi)容多為歷史故事，在地戲表演《三國演義》中，通過表演劉備的仁德、關羽的忠義、張飛的勇猛以及諸葛亮的智慧，傳遞對國家和民族的忠誠與擔當。而在地戲表演《封神榜》中，通過姜子牙輔佐周武王討伐商紂的故事，展現(xiàn)了為國家和人民而戰(zhàn)的高尚情懷。這些歷史故事在地戲表演中不僅是娛樂大眾的手段，更是屯堡人傳承和弘揚保家衛(wèi)國精神的重要載體，將古代英雄人物的愛國情懷和英勇事跡代代相傳，激勵后人不忘歷史，銘記先輩們的奮斗精神。

屯堡文化中所蘊含的守正創(chuàng)新文化基因，回應不同歷史階段的治理需求。屯堡文化之所以綿延不絕、生生不息并傳承至今，關鍵在于其“守正創(chuàng)新”的文化基因，在其發(fā)展歷程中，始終堅持維護國家統(tǒng)一的傳統(tǒng)，同時不斷在治理實踐中創(chuàng)新管理制度，通過功能轉(zhuǎn)型、制度優(yōu)化與文化融合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有序銜接。衛(wèi)所制度奠定了治理基礎，明朝在貴州設置衛(wèi)所來實現(xiàn)軍事管轄，許多衛(wèi)所后來演變?yōu)槌擎?zhèn)，改變了土司治理格局，形成軍民融合治理模式。屯堡人“寓兵于農(nóng)、以屯養(yǎng)兵”，平時耕種、戰(zhàn)時戍邊，這種模式保障邊疆穩(wěn)定，又實現(xiàn)自給自足。在基層治理布局上，衛(wèi)所多建于驛道沿線，連點成線，打破地域隔離，促進商業(yè)繁榮與交通貫通。同時，屯堡又成為邊疆民族認同中華文化的紐帶，通過文化傳承實現(xiàn)管理功能，并提供精神支持與服務保障，為現(xiàn)代基層治理提供了歷史經(jīng)驗和啟示。

（蘭定松桂楚，安順學院）

策劃制作陳翔

編輯徐吉歐王瑤

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三審張瑩